음력 6월 초1일부터 초6일, 즉 올해 양력 7월 14일은 남두육사연수성군이 인간 세상에 내려오는 길한 날입니다. 이 6일 동안 두광이 비추고 진성이 임하여 세상 사람들의 선악을 살피고 중생의 수명과 복록을 기록하니, 일 년 중 수명을 기원하고 재앙을 없애며 복을 더하는 절호의 도교 인연입니다.

6월 초1일은 민간에서 ‘반년(過半年)’, ‘반년절(半年節)’, ‘소년(小年)’ 등으로 부릅니다. 민간 속담에 “돈으로도 5월 가뭄을 살 수 없고, 6월에 흐린 날이 이어져야 배부르게 먹는다”는 말이 있습니다. 농촌에서는 6월 초1일에 풍년을 기원하는 풍습이 있고, 상인들은 이날 직원들에게 상을 주고 쉬게 하는 풍습이 있습니다.

1. 남두 성회

대중은 북쪽 하늘의 북두칠성을 잘 알지만, 이에 대응하는 남두육성은 중국 전통 별자리 체계로 보면 북방현무의 첫 번째 수(宿)에 해당합니다. 국제적으로 통용되는 88개 별자리 체계로는 궁수자리에 속합니다. 북방현무는 사상(四象) 중 하나로, 두(斗), 우(牛), 여(女), 허(虛), 위(危), 실(室), 벽(壁) 일곱 별자리를 포함하며, 거북과 뱀의 토템 숭배의 산물로, 그 형상이 기이한 ‘뱀이 거북 몸을 감은 것’이기 때문입니다.

6월 초1일부터 초6일은 도교에서 남두성군이 강림하는 날로, 남두성회라고도 합니다. 도교 경전에 이르길 “하늘의 일곱 별은 재물과 귀함과 관직을 더하고, 별 가운데 여섯 별은 복과 수명과 건강을 내린다”고 합니다.

《성경(星經)》에 이르길 “남두육성은 천자의 수명을 주관하고, 또한 재상의 작록(爵祿) 지위를 주관한다”고 합니다. 도교에는 “남두는 삶을 주관하고 북두는 죽음을 주관한다”는 말이 있어, 북두를 조배하면 득도하여 신선이 되고 사적(死籍)에서 이름이 지워진다고 합니다. 남두성군을 배알하면 양수를 늘릴 수 있습니다. 이로 인해 복록수(福祿壽)가 모두 남두가 주관한다고 여겨져, 예로부터 ‘남두 숭배’가 성행했습니다.

춘추전국시대에는 각지에 남두성군을 모시는 사당이 세워졌고, 진시황이 육국을 통일한 후 남두부(南斗府)를 건립하도록 명령했습니다. 동한(東漢)에 이르러 도가(道家)는 남두육성을 인격화하여 숭배했는데, 각각 다음과 같습니다.

• 제1천부(天府), 사명성군(司命星君); 명덕궁(明德宮)에서 생명의 근본을 맡아 생명의 원기를 이어주어 영원히 안녕을 보장합니다.
• 제2천상(天相), 사록성군(司祿星君); 동문궁(洞文宮)에서 인간의 생애를 기록하고 단서(丹籙)에 이름을 올려 나이를 더해줍니다.
• 제3천량(天梁), 연수성군(延壽星君); 유덕궁(柔德宮)에서 나이를 주관하고 장수를 더해주며 복이 봄과 같게 합니다.
• 제4천동(天同), 익산성군(益算星君); 보광궁(保光宮)에서 기운을 다스려 신을 낳고 노년을 도와 영원히 기울지 않게 합니다.
• 제5천추(天樞), 도액성군(度厄星君); 천절궁(天節宮)에서 재앙을 소멸하고 장수를 내려 선업을 새롭게 합니다.
• 제6천기(天機), 상생성군(上生星君); 대성궁(大聖宮)에서 하늘의 법을 주관하고 기록을 감독하며 복을 더하고 나이를 연장합니다.

2. 남두 전설

삼국시대 위(魏)나라에 관로(管輅)라는 유명한 술사(術士)가 있었는데, 관상(相面)을 가장 잘 보았습니다. 어느 날 그는 안초(顏超)를 만나 그가 곧 죽을 것임을 알았습니다. 안초는 열아홉 살의 잘생긴 청년이었고, 그의 아버지는 매우 걱정되어 관로에게 방법을 생각해 달라고 부탁했습니다. 관로가 안초에게 말했습니다: “집에 돌아가서 좋은 술 한 항아리와 구운 사슴고기 한 접시를 준비하시오. 묘일(卯日)에 밭 남쪽 끝의 큰 뽕나무 아래로 가시오. 거기서 두 사람이 바둑을 두고 있을 것이니, 말하지 말고 그저 술과 고기를 따라주고 채워주시오. 다 마시면 다시 따르되 다 없어질 때까지 하시오. 만약 묻거든 한 마디도 하지 마시오. 내 말대로 하면 구원받을 것이오.”

안초가 말대로 가서 과연 두 사람이 바둑을 두고 있었습니다. 안초는 즉시 고기와 술을 앞에 차렸습니다. 두 사람은 바둑을 두면서 술을 마시고 고기를 먹었는데, 몇 순배가 지나자 북쪽에 앉은 사람이 갑자기 안초를 발견하고 꾸짖어 물었습니다: “네가 여기서 무엇을 하는가?” 안초는 곧바로 무릎을 꿇고 말하지 않고 절만 했습니다. 남쪽에 앉은 사람이 말했습니다: “분명 관로가 우리가 여기서 바둑 두는 것을 누설한 것이다.” 두 사람이 의논하기를: “방금 그의 술과 고기를 먹었으니 어떻게든 도와줘야겠다.”

북쪽에 앉은 사람이 말했습니다: “문서는 이미 정해졌다.” 남쪽에 앉은 사람이 말했습니다: “문서를 내게 보여주게.” 안초의 수명이 겨우 19세임을 보고 붓을 들어 고쳐 쓰며 말했습니다: “90세까지 살게 하라.” 돌아가서 관로를 만나거든 다시는 천기를 누설하지 말라고 전하라, 그렇지 않으면 반드시 천벌을 받을 것이라고 말한 뒤, 두 사람은 글자를 더하고는 백학(白鶴)으로 변하여 날아갔습니다.

관로가 안초에게 말했습니다: “북쪽에 앉은 사람은 북두(北斗)이고, 남쪽에 앉은 사람은 남두(南斗)입니다.”

“무릇 인간이 태를 받을 때는 모두 남두를 거쳐 북두로 간다. 남두 화관(火官)은 해독을 제거하고, 북두 수신(水神)은 흉재를 멸한다. 모든 구하는 바가 뜻대로 이루어지고, 온갖 막힌 것이 다 통한다. 경법(經法)에 따라 마음을 가라앉혀 제사하면 반드시 뜻대로 영대(靈臺)에 부합하며, 정이 있는 모든 이가 항상 정례(頂禮)하면 화액(禍厄)이 감히 올 까닭이 없느니라.”

3. 도교에서 남두육성의 지위

도교에서 남두에 관한 경전은 많습니다. 남두육성군은 세상의 모든 생명체를 관리하는 천관(天官)입니다. 기록에 따르면 남두육성군은 모두 남극장생대제(南極長生大帝)의 관할에 속합니다. 《운급칠첩(雲笈七籤) 권24 일월성신부2》에 이르길: “차남두군급칠숙법노군왈: 남두군성당(唐), 명조(粗), 자선도(宣道), 태원인(太原人).”

《태상동신천공소마호국경(太上洞神天公消魔護國經)》: “노군왈: … 동두주산(東斗注算), 서두기명(西斗記名), 북두락사(北斗落死), 남두상생(南斗上生), 원진보명(元辰保命), 중두연령(中斗延齡)…” 또 “설남두어남방(設南斗於南方), 오행속화(五行屬火), 주하장양(主夏長養)…”

《상청경(上清經)》에 이르길: 남두육성, 제1천부궁은 사명성군, 제2천상궁은 사록성군, 제3천량궁은 연수성군, 제4천동궁은 익산성군, 제5천추궁은 도액성군, 제6천기궁은 상생성군으로, 총칭 육사성군(六司星君)이라 한다. 이상 여섯 별의 직책에서 알 수 있듯이, 남두의 모든 별은 사람의 수명을 연장하고 재앙을 해소하며 부귀와 관록을 주관합니다.

《태상설남두육사연수도인묘경(太上说南斗六司延寿度人妙经)》에 기록된 남두육사는 각각 “남두제일천부사명상장진국진군, 남두제이천상사록상상진악진군, 남두제삼천량연수보명진군, 남두제사천동익산보생진군, 남두제오천추도액문창련혼진군, 남두제육천기상생감부대리진군”입니다.

《태상설남두육사연수도인묘경》: “남두위처이궁(南斗位處離宮), 명동일요(名同日曜), 강신어인(降神於人), 명지위혼야(名之爲魂也), 주사양관(主司陽官), 재어화제(宰御火帝), 장제동용(將濟動用), 덕막대언(德莫大焉).”

남두성군을 전용으로 모시는 사당을 남두성군묘(南斗星君廟)라고 합니다. 그래서 한족 민간에서는 ‘연수사(延壽司)’라고도 부릅니다. 도교에서 남두에 관한 경전은 많으며, 흔히 볼 수 있는 것으로 《남두경(南斗經)》, 《오두경(五斗經)》, 《남두연생과(南斗延生科)》, 《남두연수등의(南斗延壽燈儀)》 등이 있습니다.

각 파의 도전(道典)을 종합해 보면, 남두육성군은 각자 직책을 맡아 세상의 생명과 수명과 복록을 총괄합니다. 남두는 이궁(離宮)에 자리하여 생장(生長)을 주관하고, 천지의 육성(育化) 은혜를 받아 옛사람들이 사당을 세워 봉사(奉祀)하며 연수사(延壽司)라 불렀습니다. 이렇게 오래 전해 내려온 별자리 신앙은 선민(先民)들이 천도를 경외하고 장수와 복을 기원하는 소박한 마음을 담고 있습니다.

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